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요가수트라

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아사나(Asana) – 마음을 고요로 이끄는 요가 수행 1. 아사나는 ‘유연함’이 아니라 ‘안정과 편안함’을 만드는 과정이다아사나(Asana)는 요가의 여덟 단계 중 세 번째 단계이며, 일반적으로 ‘요가 자세’라고 알려져 있다. 많은 사람이 아사나를 스트레칭이나 운동, 혹은 유연성을 높이기 위한 동작으로 이해하지만, 아사나의 본질은 전혀 다르다. 아사나는 몸을 안정된 상태로 만들고, 마음이 고요해질 수 있는 환경을 마련하는 수행이다.요가는 몸과 마음이 서로 연결되어 있다고 본다. 몸이 긴장하면 마음도 불안해지고, 마음이 흔들리면 호흡과 몸의 움직임도 거칠어진다. 아사나는 몸을 움직여서 긴장을 풀고, 신경계를 안정시켜, 마음이 명상에 자연스럽게 들어갈 수 있도록 돕는 준비 단계다.전통 문헌에서는 “아사나는 안정되고 편안한 자세를 의미한다”고 설명한다. 즉, 아..
요가 수트라가 말하는 수행의 본질 – 마음을 다스리고 본래의 나를 회복하 길 1. 요가 수트라는 ‘어떻게 살 것인가’에 대한 지침이다요가 수트라(Yoga Sutra)는 파탄잘리(Patanjali)가 정리한 196개의 짧은 문장으로 구성된 고전이며, 요가의 철학과 수행의 본질을 가장 명료하게 설명하는 핵심 텍스트다. 많은 사람은 요가를 스트레칭이나 운동으로만 이해하지만, 요가 수트라는 요가가 마음의 변화를 통해 삶 전체를 바꾸는 과정임을 강조한다.요가 수트라는 “요가는 마음의 움직임을 멈추는 것이다”(Chitta Vritti Nirodha)라는 선언으로 시작한다. 이 문장에서 요가의 목적이 이미 드러난다. 마음속 파도처럼 끊임없이 움직이는 생각·감정·기억·상상들을 잠시 멈추고, 그 아래에 있는 조용한 본래의 의식과 연결되는 상태. 이것이 요가가 말하는 수행의 핵심이다. 2. 왜 ‘..
샤우차(Shaucha) – 요가에서 청결과 정화의 의미, 그리고 일상 실천법 1. 샤우차는 겉을 깨끗이 하는 것을 넘어 마음의 공간을 정리하는 일이다샤우차(Shaucha)는 니야마(Niyama)의 첫 번째 원칙으로, 일반적으로 ‘청결’, ‘정화’, ‘깨끗함’으로 번역된다. 하지만 샤우차는 단순히 몸을 씻고 공간을 정리하는 의미를 넘어선다. 요가에서 말하는 샤우차는 몸과 마음, 생각과 감정, 말과 행동, 생활습관 전체를 정돈해 에너지의 흐름을 맑게 만드는 과정이다.현대인의 삶을 보면 쓸데없는 정보, 불필요한 물건, 해결되지 않은 감정, 복잡한 생각 등으로 마음속 공간이 쉽게 혼란스러워진다. 채우는 속도는 빠른데 비우는 속도가 따라가지 못해 마음이 무거워지고 몸은 피곤해진다. 샤우차는 이 과잉을 멈추고, 다시 단순하고 명료한 상태로 돌아가기 위한 정화의 원칙이다. 2. 왜 샤우차가 ..
아파리그라하(Aparigraha) – 요가가 말하는 비소유와 집착 내려놓기의 지혜 1. 아파리그라하는 ‘아무것도 가지지 말라’는 뜻이 아니다아파리그라하(Aparigraha)는 야마(Yama)의 다섯 번째이자 마지막 원칙으로, 흔히 ‘비소유’, ‘집착하지 않음’, ‘탐욕 내려놓기’ 등으로 번역된다. 하지만 이 단어를 “아무것도 가지지 말라”, “모든 욕망을 버려라”로 오해하면 요가의 의도를 놓치게 된다. 아파리그라하는 필요 이상으로 움켜쥐지 않고, 집착으로 인해 마음이 무거워지는 것을 멈추는 태도를 말한다. 우리의 삶을 보면 수많은 ‘붙잡고 있는 것들’이 있다. 과거의 상처, 미래에 대한 불안, 관계에서의 기대, 인정 욕구, 비교, 물질적 욕심… 이런 것들을 많이 쥘수록 마음은 무거워지고, 삶의 여유는 사라진다. 아파리그라하는 손을 비우라는 말이 아니라, 불필요한 집착을 내려놓아야 더 ..
브라마차리아(Brahmacharya) – 요가가 말하는 절제와 에너지 관리의 원칙 1. 브라마차리아는 욕망을 억압하는 규칙이 아니다브라마차리아(Brahmacharya)는 야마(Yama)의 네 번째 원칙으로, 보통 ‘절제’, ‘금욕’, ‘절정 조절’ 등으로 번역된다. 하지만 많은 사람이 이 단어를 지나치게 협소하게 이해한다. 전통 문헌에서는 성적 에너지의 남용을 경계하는 의미가 있었지만, 현대 요가에서는 브라마차리아를 훨씬 넓은 의미로 해석한다.브라마차리아는 삶의 에너지를 낭비하지 않고, 중요한 곳에 집중할 수 있도록 마음·감정·욕망의 흐름을 조절하는 원리다. 즉, 욕망을 억누르자는 뜻이 아니라, ‘어디에 내 에너지를 쓸 것인가’를 선택하는 삶의 태도다. 우리는 하루를 살아가면서 다양한 방식으로 에너지를 소모한다. 과한 감정 반응, 불필요한 비교, 억지로 꾸미는 말과 행동, 과로, 스마..
사트야(Satya) – 진실됨의 의미와 일상에서의 실천법 1. 사트야는 사실을 말하는 것 이상이다사트야(Satya)는 요가의 첫 번째 단계인 야마(Yama)의 두 번째 원칙으로, 일반적으로 ‘진실’ 또는 ‘정직’으로 번역된다. 하지만 사트야는 단순히 거짓말을 하지 않는 윤리적 덕목을 의미하지 않는다. 사트야는 말·행동·의도·태도에서 일관된 진실성을 유지하는 것, 즉 내가 말하는 것과 느끼는 것, 원하는 것과 행동하는 것이 서로 어긋나지 않는 상태를 말한다.우리는 종종 타인에게 맞추기 위해 감정을 숨기거나, 분위기를 해치지 않기 위해 웃으며 거짓된 반응을 보이기도 한다. 때로는 자신을 보호하기 위해, 때로는 관계를 지키기 위해 진실을 왜곡한다. 그러나 요가에서 말하는 사트야는 진실을 ‘강요하는 것’이 아니라, 상대와 나 자신에게 솔직하고 정직한 태도를 유지하는 ..
아힘사(Ahimsa) – 요가에서 비폭력의 의미와 일상 실천법 1. 아힘사는 상처 주지 않으려는 마음에서 시작된다아힘사(Ahimsa)는 요가의 첫 번째 단계인 야마(Yama)를 구성하는 다섯 가지 원칙 중 가장 핵심이 되는 가치다. 아힘사는 보통 ‘비폭력’, ‘해치지 않음’으로 번역되지만, 단순히 물리적 폭력을 하지 않는다는 의미를 넘어선다. 아힘사는 말, 행동, 태도, 생각, 감정까지 포함해 나 자신과 타인을 상처 주지 않는 마음의 태도를 뜻한다.우리는 일상에서 자주 보이지 않는 폭력을 행사한다. 스스로를 비난하거나, 누군가에게 날선 말을 던지거나, 과한 경쟁과 비교에 자신을 몰아붙이기도 한다. 아힘사는 바로 이러한 보이지 않는 폭력을 알아차리고, 그 흐름을 멈추는 데서 시작된다. 요가는 “평화는 바깥에서 올 수 없다. 평화는 나의 마음이 평화를 선택할 때 비로소..
사마디(Samadhi) – 완전한 통합과 평화의 경지 1. 요가의 여덟 번째이자 마지막 단계 - 사마디(Samadhi)요가의 여덟 단계(Ashtanga Yoga) 중 마지막 단계인 사마디(Samadhi)는 모든 수행의 궁극적인 목적이자 완성이다.산스크리트어 ‘사(Sama)’는 ‘같음, 평등함’을, ‘디(Dhi)’는 ‘지성, 의식’을 뜻한다.즉, 사마디는 의식이 완전히 평형을 이루는 상태, ‘나’와 ‘세계’, ‘주체’와 ‘대상’의 경계가 사라진 통합의 경지다.요가 수트라에서는 사마디를 이렇게 정의한다.“마음이 한 대상에 완전히 흡수되어, 그 외의 생각이 일어나지 않는 상태.” 이 말은 의식이 사라지는 무(無)의 상태가 아니라,모든 분리감이 사라진 ‘완전한 일체감의 경험’을 의미한다. 2. 사마디는 명상의 완성이다다라나(집중) → 디아나(명상) → 사마디(통합..
디아나(Dhyana) – 마음의 흐름이 멈추는 명상의 단계 1. 요가의 일곱 번째 단계, 고요 속으로 들어가다요가의 여덟 단계 중 일곱 번째는 디아나(Dhyana), 즉 ‘명상’을 의미한다.다라나가 집중의 훈련이었다면, 디아나는 그 집중이 지속되어 의식이 한 흐름으로 이어지는 깊은 내적 몰입 상태다.요가 수트라에서는 이렇게 말한다.“다라나가 지속되면 디아나가 된다.” 이 말은 명상이 ‘하려고 하는 것’이 아니라 ‘자연스럽게 일어나는 상태’임을 뜻한다.즉, 디아나는 노력의 결과가 아니라, 집중의 연속에서 피어나는 고요함이다. 2. 명상은 ‘무(無)’의 상태가 아니다많은 사람이 명상을 ‘아무 생각도 하지 않는 상태’로 오해한다.그러나 요가에서 말하는 디아나는 생각을 억누르는 것이 아니라, 생각이 떠오르고 끊임없이 흘러가도 그것에 휘둘리지 않는 상태를 말한다. 생각은..
다라나(Dharana) – 마음을 한 점에 집중시키는 법 1. 요가의 여섯 번째 단계, 집중의 힘을 기르다요가의 여덟 단계 중 여섯 번째 단계인 다라나(Dharana) 는 ‘집중’ 혹은 ‘정신의 고정’을 뜻한다.산스크리트어 ‘다르(Dhr)’는 ‘붙잡다’, ‘지탱하다’는 의미를 가진다.즉, 다라나는 마음이 한 곳에 머물러 흔들리지 않는 상태를 말한다. 요가의 초기 단계(야마~쁘라띠야하라)에서 몸과 감각을 정돈했다면, 이제부터는 그 에너지를 한 방향으로 모으는 훈련이 시작된다.다라나는 명상(Dhyana)으로 들어가기 전 반드시 필요한 과정이다. 2. 왜 집중이 어려운가우리의 마음은 본래 끊임없이 움직인다.조금만 틈이 생기면 머릿 속은 생각이 끊이지 않고, 과거와 미래를 삐르게 오가며 불안과 걱정을 만들어낸다.요가에서는 이런 상태를 ‘치타 브리띠(Chitta Vr..

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